为了接济蒙古，清政府也实行过一些劝农措施。精代初年，漠南、漠西的部分蒙古地区已经有了一定的农业基础，有一些蒙古王公也以农业为理由向朝廷乞地，康熙三十年，土谢图汗察珲多尔济向康熙奏遭：“臣思得膏腴之地竭力春耕，以资朝夕”。康熙次年派理藩院的官员划给肥沃之地，令其种植罾。对植物性食品的需求会迫使蒙古采用农业。但农业技术依然粗放落后，“田土播种后，即各处游牧，谷虽熟不事刈获，时至霜损穗落，亦不收敛，反谓岁歉”@。康熙为了扶持蒙古农业，还派专门技术人员至敖汉、奈曼等旗，教蒙古人开凿沟渠啦。康熙三十七年，现代蒙古包，对*安岭一带的蒙古人也实行过劝农，目的是为了减少蒙古人人边购粮的不便四。尽管如此，粗放耕种法一直没有改变。
在内蒙中部，贺扬灵对伊可昭盟、乌兰察布盟半农半牧区的蒙人农业也进行过描述，“蒙古人附带生产罡农业，而主要的生产是牧业，旅游蒙古包，所种植的多为一些糜黍子，这亦是蒙古固有的各种。其方法，多是四月问人种，蒙古包公司，先以牛很简币地锄耙一F，就把种子下去。雨后这些种子自然会侵入土层里面，再过相当时期，到了秋天，就穗而结实了。他们又没有特别的钊获农具，腰上只带一把小刀子，遵义蒙古包，只是胡乱割了了事。这种耕种与收获法，是最原始的。
蒙古包建筑是北方游牧民族处理人、畜、自然关系的产物。在这个过程中积累了对当地的自然资源的有效利用和适应自然环境的知识和技术。考证其知识和技术，我们发现，不是一般意义上的具有严密逻辑结构的理论体系的知识和应用科学理论的技术，而是为了解决生存问题的技术，技术是为了满足人类的需求而改变物质世界的活动，是基本生活层面的知识和技术。从民俗学、建筑学还是其它角度，对蒙古包建筑的研究各有不同的侧重点，但都涉及到其结构、材料、形状。其结构是有门、哈纳（墙）、奥尼（椽子）、圆形天窗四部分组成。材料：门是木门，哈纳是由细木杆编制成菱形网片，外围是由毡子作的圆形围壁，柳木椽子，还有皮绳和鬃绳。
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